ライオンの形をした刀飾り、ガーナ、ヌスタ、アシャンティ人、c。 20世紀半ば、金を鋳造し、感じました。 （ダラス美術館）
沿って セバスチャン・スミー 美術評論家 2018年5月25日 沿って セバスチャン・スミー 美術評論家 2018年5月25日
ダラス—マーベルのスーパーヒーロー映画、ブラックパンサーの筋書きは、聞いたことがない場合は、魔法の特性を持つ金属を使用しています。この映画は、アフリカの王権、女性の権力、植民地主義、奴隷制、アフリカの工芸品の国際的な動きなどの主題を扱っています。
不思議なことに、多かれ少なかれ同じ成分がダラス美術館のガーナからのゴールドの力：アサンテロイヤルレガリアに入れられました。ブラックパンサーがリリースされるかなり前に開催されたこの番組は、ファンタジーではなく、歴史的な現実に基づいています。それは教育です。
ブラックパンサーの魔法の（そして架空の）金属はビブラニウムです。倒れた隕石から抽出され、ワカンダの人々によって長い間外界から隠されていました。つまり、チャハラが王になり、信頼できる外国人に少量を交換することを決定するまで、それによって彼の国を豊かにし、近代化しました。
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アシャンティの人々の場合、金属は金でした—地球から採掘され、川からパンされ、そして絶対に隠されていませんでした。
実際、このショーは毎回きらめきます。金の武器。傘とスタッフの金のフィニアル。金胸椎ディスク。金の指輪とネックレス。サンダル、ヘルメット、王冠の金の装飾品。金の柄が付いたフライ泡立て器。ゴールドウェイト。砂金。
2000年の刺激チェックはいつ受けますか
アサンテ（アシャンティとも呼ばれます）は、ガーナ南部と中央部、およびコートジボワールとトーゴの一部に住んでいます。しかし、ディアスポラのおかげで、ダラスを含むあらゆる場所でアシャンティを見つけることができます。
他のアカン人のように、アシャンティ社会は母系です。すべての相続と社会的役割は、女性のラインを介して伝達されます。子孫グループは女性のつながりによって形成され、これらのグループは、父親が姉妹の子供よりも自分の子供との関わりが少ない範囲で、社会的および家族的な関係を決定します。
広告ストーリーは広告の下に続きますアサンテの首都クマシは、大西洋岸から120マイルの密な熱帯雨林にありますが、何世紀にもわたって国際貿易の中心地でした。理由？
アサンテの男性、女性、子供たちがパンした金と熟練した鉱山労働者は、鉄の先端の棒で掘った深くて狭い海溝から、多くの場合小さな粒子で苦労して抽出しました。
金はアカン地域とアシャンティの人々を豊かにしました。イスラム教徒の商人はそれを手に入れるためにサハラの向こう側からやって来ました。そして15世紀以降、ヨーロッパ人（ポルトガル語、オランダ語、イギリス人）が海から到着し始めました。彼らはすぐにその地域をゴールドコーストと名付けました。金と引き換えに、彼らは銃、織物、アルコールなどの商品を交換しました。
これらの商品、特に銃は、アシャンティが領土を拡大するのに役立ちました。それらは南から海岸へ、そして北へと肥沃度の低い土地へと広がりました。 19世紀の後半までに、彼らは現在のガーナのほとんどを支配していました。アシャンティ人は時々、彼らが圧倒した近隣の人々を国内の奴隷として飼っていました。より一般的には、彼らはそれらをヨーロッパ人に売りました。彼らは金を求めてやって来ましたが、すぐに奴隷を大西洋を越えてますます多くの数で輸送しました—そして拡大し続ける世界史的結果を伴いました。
ゴールドとその権力との関連がこれらすべてを引き起こしたので、ショーのタイトルは適切です。しかし、金は外界との取引を支配するようになるかなり前にアシャンティ文化に浸透していました。それは大衆を感動させるために、アサンテの王族によって大量に使用されました。それは、アシャンティの起源神話にも不可欠でした。これには、司祭のオコンフォ・アノキエが関与し、黄金の床几が天から最初のアシャンティ王オセイ・トゥトゥの膝に降りてきました。黄金の床几は新しい国の象徴となりました。新しい命令の遵守を示すために、地元の首長は自分の腰掛けを埋めました。
広告ストーリーは広告の下に続きますMalcolm D. Macleodがカタログの紹介で書いているように、出現したのは、アフリカで最も強力で、複雑で、壮観な王国の1つであり、その非常に階層的な精神、軍事力、および莫大な富によって区別される国でした。
その階層的な精神は、アサンテの口承伝承を構成する何千ものことわざやことわざの中で最も基本的なものの1つであるobi te obiaseに表現を見出しています。英語で：誰かが他の誰かの上に座っています。
誰かが他の誰かの上に座る（人事のより簡潔な蒸留を想像するのが難しい日があります）は、スツールを中心に展開する力の概念に合わせたフレーズです。ショーの他のオブジェクトのほとんど（フィニアル、剣の装飾品、金の重り、多くの場合動物の形）は、独自のことわざと組み合わせて作られました。
ストーリーは広告の下に続きますたとえば、マッドフィッシュはワニの利益のために脂肪を増やします（帰化した階層の別の表現）。または：雌鶏は、ひよこを傷つけないように、しかし彼らの行動を正すためにひよこを踏みます。 （王は彼の主題を育て、導く必要があります）。または：ヤマアラシで底をこすらないでください。 （たとえば、王など、あなたが傷つけることができる以上にあなたを傷つけることができる人と戦わないでください。）
広告これらのことわざはすべて、王権を強化することを目的としているわけではありません。多くの人は、権力が責任を意味するという考えと非常に調和していて、曖昧で、謎めいていて、道徳的に洗練されていることがわかります。
展示会の貸し手には、大英博物館、メトロポリタン美術館、ヒューストン美術館（アルフレッドC.グラッセルジュニアからの贈り物であるアサンテゴールドの素晴らしいコレクションが常設展示されています）が含まれます。しかし、ショーの主要なオブジェクトはダラス美術館に属しています。
蜘蛛の形をした刀飾り（おそらく胸飾り）です。蜘蛛だけでなく、蜘蛛の神アナンシ—ことわざ、民話、知恵の源であるトリックスターの神（したがって、蜘蛛の家に行って知恵を教える人はいない）。
ストーリーは広告の下に続きますこの金のアナンシはかつてアシャンティ王クワクドゥア2世が所有していたもので、19世紀後半にイギリス植民地総督に贈り物として送られました。むしろ侮辱的に、贈り物は返されました。しかし、それは、19世紀の終わりにアシャンティ社会の珍しい写真を提供するT字型のペンダントと写真のアルバムとともに、ダラスでの深刻な偶然の出来事によって終わりました。
広告ショーは、女性のアサンテの力に捧げられたセクションで終わります：いくつかのテラコッタの女性の頭と授乳中の母親の木彫り。どちらも女性の王権に関係しています。
最後に、男性と女性の両方のための一連の壮観なテキスタイル（ロイヤルケンテクロス）があります。彼らのすぐに識別できる緑、赤、黄色のパレットは、前の輝きと輝きからの視覚的な救済を提供します。これは、魅力的なショーを終了するための素晴らしい方法です。
金の力：ガーナのアサンテロイヤルレガリア ダラス美術館で8月12日まで。 dma.org 。
