カロライナ
ロベルティス
4番目の刺激はいつ得られますか
ボタン。 367pp。$ 26.95
Timesの変更。 1世紀前、教皇ピオ10世はタンゴに対して牧歌的な手紙を出し、タンゴを退化した、不道徳な、異教徒であると非難しました。今日、教皇フランシスコはそれが好きで、それは彼の奥深くに住んでいて、彼は若い男としてアルゼンチンでしばしばそれを踊ったと主張しています。この印象的な意見の逆転に拍車をかけ、12月の神祇官の誕生日に、何百人ものタンゴダンサーがサンピエトロ広場をフラッシュモブし、カトリック教会がかつて卑劣な行為と呼んでいたコンチリアツィオーネ通りの石畳を駆け巡りました。フランシスは「タンジェロ」がここにいるのを見て、愛想の良い歓迎でダンサーに挨拶しました。
タンゴは、20世紀の変わり目直前にブエノスアイレスの港とミートパッキング地区の野生の酒場に突入して以来、長く名高いキャリアを持っています。それは、売春宿で順番を待つ男性同士のダンスとして始まりました。奇妙な、旋回するバレエで、人間の戦闘を描いており、多くの場合、それで終わります。ピウスが赤いマントを身に着けたときまでに、ダンスは性別の間で強調されていました—毒の支柱—ポン引きと売春婦の間の緊張の再現で、男性は女性に1つか2つのことを示しました。今ではもちろん、ダンスは明るい目の子供たちに教えられ、世界中のきらびやかなボールルームで行われ、パイツドルフからピオリアまでの観光客に人気があります。それは芸術の形かもしれませんが、活況を呈している貿易でもあります。
それでも、キャロライナ・デ・ロベルティスが小説のポットボイラーを設定したのは、教皇の非難の時代、カイザーヴィルヘルムの厳格な禁止、メアリー1世の非難の時代でした。 タンゴの神々 。そして、世紀の変わり目のブエノスアイレスの混雑した修道院、不運な移民で満たされた不潔なスラム、そして悪臭、汗、そして汚い肉の悪臭に、彼女は彼女の処女のヒロイン、17歳のイタリア人を突き刺しますレダという名前の花嫁。法王のジェレミアのわずか1年前の1913年にボートを降りたとき、彼女は会いに来た夫が死んでいること、腕の下のバイオリンが彼女の救いになること、そして安宿からの音楽が流れることになることを知りません。重大な変化のエージェント。
タンゴの神々」、Carolina De Robertis（/ Knopf） レダは、ナポリから馬車で1日かかるアラザノ村の出身です。新世界で彼らのためにより良い生活を切り開こうとしているいとこのダンテと代理結婚し、彼女はしびれた状態に住んでいるようです：生きるのではなく観察し、本当の気持ちではなく感情を記録する。彼女は海の向こうで彼女を待っているかもしれないものについての興奮や好奇心なしで彼女の結婚式の動きを通り抜けます。この背が高く、ぎくしゃくした、揺るぎない若い女性が到着し、夫が乱闘で殺され、危険な新しい土地に一人でいることを発見すると、礼拝堂は彼女が家族に手紙を書き、送金して慎重に結婚するように指示します帰り道。しかし、何かが彼女の手にとどまります。
彼女は、数人の新しく作られた友達と一緒に、彼女の修道院の中庭の裁縫サークルで働くことによって自分自身をかわします。ゆっくりと、暫定的に、彼女はブエノスアイレスの感覚を得る。彼女は驚いたことに、タンゴが街の通りで演奏されているのを聞いた。老人はたまらないサイレンです。その音が彼女を魅了した。それは彼女の骨に侵入し、彼女の血を促した。彼女は自分自身を知りませんでした。彼女は今、世界について何も、何も、何も知らず、世界がこの感覚、そのような音、そのような覚醒、夜のように豊かなメロディーを含んでいることを知らなかったとき、何も知らなかったことが彼女に思い浮かびました。
彼女は小さな部屋で一人で、夫のダンテへの贈り物として父親から贈られたバイオリンを取り出します。女性は遊ぶことを許されておらず、レダは決して励まされたことはありませんが、彼女の父親は才能のあるバイオリニストであり、彼女は彼が兄に惜しみなく与えたすべてのレッスンを内面化することによって学びました。隣人を驚かせないように弦を鳴らさずに、静かにリズムを運指します—老人はどこに指を置いたのですか？ —彼女はタンゴを演奏し始め、通りで古代人と一緒に演奏する価値があるまで練習します。
ここで、レダは大胆な決断を下します。彼女は当時の女性にはほとんど想像もできませんでした。彼女はダンテの服を着て、男性になりきって、この音楽への執着を追求します。彼女は近所を離れ、髪を切り、声を下げ、その激しい港町の酒場や売春宿で新しい生活を始めます。それで、レダはダンテになり、ブエノスアイレスはその生の性的な素晴らしさで彼女に門戸を開き、この新しく変身したヒロインをさまざまな方法で禁じられた人生に強制します。
デロベルティス—ウルグアイ生まれの2つの小説の著者、 パール と 見えない山 、元女性の権利活動家である—は自然な物語の語り手ですが、特に文学的なものではありません。彼女の散文は決して急上昇せず、彼女の特徴は職人的なものであり、彼女の雰囲気は特に印象的ではありません。不思議なことに、私たちはタンゴを本当に聞くことはありません。私たちはこのようなパッセージを与えられ、私たちが過去に音楽で立ち上がったかもしれないエクスタシーに私たちを奮い立たせることを意図しています：彼女はタンゴの後にタンゴを演奏しました、嘆き悲しみ、自慢し、そして空気と戦った。彼女はそれらすべてを受け入れ、それらすべてを演奏しました。彼女の喜びは彼女のスキルとともに成長しました。しかし、私たちは歌を聞かされるのではなく、歌について言われます。タンゴは、その曲がりくねった、フリックする不安の中で、レダ/ダンテがロマンスからロマンスへ、女性から女性へ、征服から征服へ、人間の欺瞞の絡み合った網を織りながら、とらえどころのない恋人のままです。
ライトモティーフのように張り巡らされているのは、自由で活力のある精神として始まり、残酷な運命によってスケベで奴隷の狂女に変わった少女、アラザノに戻ったレダの若い友人の神秘的な終わりです。この悲痛なスレッドと、危険な時期に性別を切り替えるという本の執拗な推進力のある物語が、私たちを怒らせ、ページをめくり続けています。
ヴァイオリニストは、燃えるような柔らかい弓を習得せずに、指だけでタンゴの芸術を完成させることはできないことを気にしないでください。ブエノスアイレスが抱くかもしれないすべての酔った愚か者にとって、女性は長い間男性のふりをすることはできないことを気にしないでください。
寛大な批評家は、デロベルティスが彼女の主題をうまく選んだと言うかもしれません。教皇フランシスコがそうであるように、タンゴを知っている人は、タンゴが生きているコイルであり、彼らの奥深くを移動していると感じるでしょう。したがって、本のすべての欠陥について、曲がりくねった物語が浮かび上がります。ダンテの人生のサウンドトラックを想像することができます。
ブックワールドの元編集者です。彼女の本には小説が含まれています リマナイト と伝記 ボリバル：アメリカの解放者 。
ロンチャールズは来週の水曜日に戻ります。
