週末に、セネカフォールズの州道89号線の反対側で、カユーガ民族警察とカユーガ民族のメンバーおよびその支持者の間で対立が起こりました。彼らは、カユーガ民族の所有物でいくつかの建物が取り壊された後に抗議しました。デイケアと校舎が破壊されました。
それがかかる限り。
国道89号線に沿って車を駐車し、ある抗議者が言ったように、抗議者たちはそれがかかる限り滞在することを計画している。
カユーガの伝統主義者と一致する抗議者は、クリント・ハーフタウンのリーダーシップに公然と反対します。クレジット：Gabriel Pietrorazio、FingerLakes1.com
抗議者たちは、コミュニティとしてのこの完全な破壊を、彼らの文化に対する露骨で完全な攻撃、さらには財産からの伝統主義的慣行の完全な消去でさえあると見なしました。
セネカは尋ねました：なぜあなたはすべてを破壊する必要があるのですか？
セネカやその他の理由は、襲撃中に文化センターが破壊された理由はまだはっきりしていませんが、プレスリリースの声明は別として、ハーフタウンが彼自身の人々に正直な説明をすることを望んでいます。しかし今のところ、セネカは、伝統的なカユーガ民族の人々が団結して、ハーフタウンから家とコミュニティを取り戻すことに焦点を当てています。
うまくいけば、すぐにカユーガの人々、正しいカユーガの人々が彼らと私たちの正当なものを取り戻すことができるとセネカは言いました。
校舎はコミュニティの文化的中心であると考えられており、ハーフタウンの命令と伝統主義的な生活様式とともに破壊されました。これは、カユーガ民族が文化的な教えを通じて子供たちを教育する方法に直接影響を与えます。
私たちはお金か何かを求めていません。私たちはそれが私たちの子供たちから奪われたことに大いに打ちのめされました、セネカは後で続けました。
この空間は、文化的知識が何世代にもわたって受け継がれ、今まで保存されてきた場所としての役割を果たしました。
私たちがまだ植物を学んでいる間、私たちは子供たちを私たちと一緒に来て学ぶために取り入れています、そして彼らはまた植える方法を学んでいました、とセネカは説明しました。私たちは自分たちの言語を学んでおり、それを言語の学習にも取り入れています。
しかし今、カユーガ民族は自分たちの土地とかつてそこにあった教えから追い出されました。
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セネカにとって、この問題は、校舎で約2年半文化プログラムの学生だった彼にとって個人的なものでした。
セネカは、彼らの学校教育は継続的であり、一部の学生は4〜5年間学んでいると述べました。これは、特に文化的ルーツに関連して、カユガが維持しようとしている伝統的なコミュニティの定番でした。
校舎の物理的なスペースは消去されましたが、セネカは、この紛争が最終的に解決されてからずっと後に新しい校舎が建設されるまで、彼の人々はいつでも彼らの教えを覚えて他の場所に運ぶことができると信じています。
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今のところ、私たちが学んでいた場所は私たちから奪われましたが、私たちが学んだことはそうではなく、それは私たち全員が今でも大いに保持していることの1つです。いつでも再構築できます。しかし、彼は私たちが学んだことを決して奪うことはできません。
彼らのコミュニティは体系的に崩壊しましたが、セネカの人々は過去に同様の歴史的紛争に直面し、その厄介な過去から物語を語るために生き残ったので、セネカはカユーガ民族の未来への希望を持ち続けています。
まだ悪夢から目覚めようとしています。セネカのメンバーによると、私たちが来るたびに、または彼らが運転しているのかどうかは、同時に嫌悪感や失恋のどちらでもありますが、それでも私たちはここのコミュニティです。私たちは生存者と植民地化の長い列から来ています。私たちは前進し続けることが私たちの血の中にあることを知っているので、このようなものが私たちを破壊することはできません。
抗議の間、 FingerLakes1.com カユーガ民族のサケムチーフであるサミュエル・ジョージから、次のようなプレスステートメントを受け取りました。
自分自身をカユーガ民族評議会と呼ぶには、首長を叱責する必要があります。これは、ハウデノサウニー連邦が弔辞を唱えた首長、その氏族の母親、信仰の守護者を表彰する式典です。クリントハーフタウンは、連邦政府の代表としてBIAに認められており、その唯一の機能は連邦政府の金銭を受け入れることです。彼がカユーガの人々のためにこのお金で何をするのか私たちは知りません。
破壊された財産は、カユーガの人々が生計を立て、私たちの文化、歴史、言語を学び、子供たちにデイケアを提供し、すべての人々、特に子供たちと一緒に伝統的な庭を学び、学ぶために使用されました私たちの種と成長する伝統について。この地域はカユーガ人のハブでした。
ハーフタウン氏に、この行動が彼の人々にとってどのようなものであるかを尋ねてください。彼はここのカユーガの人々に代わってお金を受け取り、彼が破壊した財産から繁栄しました。カユーガ人の指導者は銃を持ち込むことはありません。私たちは平和な人です。今日、行動から解放されている間、私の人々は小さな子供たちを含めて私と彼らの恐れを共有しました。 BIAはどのようにして自分の人々に対するそのような行動を正当化することができますか？最近の記事で話された決定は、大いなる法、ハウデノサウニー連邦の国々の伝統的な不文法は、コンセンサスの意思決定と氏族の母親に基づいており、カユガ国とその指導的決定を依然として支配していることを確認しました。
これは、「これらのプロパティは、ハーフタウンに反対するグループの管理下にあった」以上のものです。それは彼らの領土に帰ってきた人々が彼ら自身のコミュニティ、彼らの伝統的な土地で生活し繁栄していることについてでした。
これらの資産を使用したカユーガの人々は、ハーフタウン氏や連邦政府にペニーを要求したことはありません。私たちが大いなる法によって統治する主権者として、私たちは他の政府のお金を取りません。二列ワムプム条約をご存知の方は、私たちはカヌーにとどまり、周囲の人々は自分のボートにとどまると信じています。すべてのニュース記事が彼を「リーダーシップ」と呼んでいることは私たちを悲しませ、苦しめます。実際の評議会とハウデノサウニー連合は長年彼と協力しようとしましたが、エゴに満ちた人は彼と協力するために動揺しません人。
ここでの一つの銀の裏打ちは、多くの人々のグループが私たちの同盟国であるネイティブと非ネイティブの両方の助けを提供するために私たちに連絡したということです。もう1つは、何千年もの間続いてきた私たちのやり方です。私たちの法則は、善良な心が平和を追求し、受け入れるという認識に至るまで、評議会の一人の心に哀悼の意を表して感謝することからの心の法則です。この法律は、一方が他方に必然的につながるため、「よく使用される」と「善のために使用される」の両方であるグッドマインドによって作成および維持されます。
影響を受けたすべての人々の心からの希望は、これらの不必要な破壊行為により、インディアン局が最終的にハーフタウンが彼自身の人々の利益を心から持っていないことを知るようになることです。彼にこれらの虐待を永続させる力を与えたのはBIAの認識だけです。
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